مر بنبل في المسجد أو سوق أن يمسك على نصالها وهذا من شفقته ورحمته صلّى اللّه عليه وسلّم كما في الصحيحين " 1 " عن أبي هريرة مرفوعا : " لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة النار " ينزع معناه يرمي في يده ويحقق ضربته وروى بالغين من الإغراء أي يحمل على تحقيق الضرب ويزينه ولمسلم من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه أي حتى يدعه كما وقع في بعض النسخ وظاهره ولو كان هازلا لما فيه من ترويع المسلم وقد روى أبو داود وغيره عنه عليه السّلام : " لا يحل لمسلم أن يروع مسلما " " 2 " ورووا أيضا : " لا يأخذ أحدكم متاع أخيه جادا ولا هازلا " " 3 " إسنادهما صحيح وكما روى أبو داود عن سمرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نهى أن يقد السير بين إصبعين " 4 " وقال في المستوعب : روى عثمان بن عفان رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : " جنبوا مساجدكم صنائعكم " " 5 " . فصل السابق إلى مكان مباح أحق به ليس له أن يقيم إنسانا ويجلس مكانه . ومن قام من موضعه لعذر ثم عاد إليه فهو أحق به ذكره جماعة ، وإن كان لغير عذر سقط حقه بقيامه إلا أن يخلف مصلى أو وطاء ففيه وجهان ذكرهما ابن عقيل وغيره والأخبار في ذلك مشهورة ، وقال في الرعاية في باب إحياء الموات ، ومن جلس في مسجد أو جامع لفتوى أو لإقراء الناس فهو أحق به ما دام فيه أو غاب لعذر ثم عاد قريبا ، وإن جلس فيه لصلاة فهو أحق به فيها فقط وإن غاب لعذر ثم عاد قريبا فوجهان انتهى كلامه وهو غريب بعيد .

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 7072 ) ومسلم ( البر والصلة / 2617 ) . ( 2 ) صحيح رواه أبو داود ( 5004 ) وأحمد ( 5 / 362 ) والبيهقي ( 10 / 249 ) وقد قال الشيخ الألباني : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . ( 3 ) حسن رواه أبو داود ( 5003 ) والبخاري في الأدب المفرد ( 241 ) والترمذي ( 2160 ) والبيهقي ( 6 / 92 ) وأحمد ( 4 / 221 ) وابن أبي شيبة ( 2 / 29 / 2 ) والدولابي في الكنى ( 2 / 145 ) وقد قال الترمذي : حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب قال الشيخ الألباني : ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبد اللّه بن السائب هذا وهو ثقة وثقة النسائي وابن سعد وابن حبان ولم يعرف عنه راو سوى ابن أبي ذئب . ( 4 ) ضعيف رواه أبو داود ( 2589 ) وهو رواية عن الحسن بن سمرة . ( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل ( 6 / 263 ) في ترجمة محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ قلت كذبة ابن معين وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث وقال الأزدي مجهول .